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Tripitaka V1.20, Normalized Version =========================================================================
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T11n0318_p0896b23║   文殊師利 佛土嚴淨經卷下
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T11n0318_p0896b25║   　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯
T11n0318_p0896b26║   於時師子步雷音菩薩復問文殊師利 ：「發意
T11n0318_p0896b27║   久 如應發道心。」　文殊答曰：「止！族姓子！勿 懷
T11n0318_p0896b28║   妄想。一 切諸法皆無所生，假使有說：『我發道
T11n0318_p0896b29║   心，吾當行道。』墮大邪見。所以 者何 ？今觀察心
T11n0318_p0896c01║   都永不見，心發道意，亦復不觀彼發道心者
T11n0318_p0896c02║   也。吾亦不見道心所存，吾由是故不發道心。」
T11n0318_p0896c03║   又問：「仁者！以 無所見，今何 以 故宣此章句？」　文
T11n0318_p0896c04║   殊答曰：「無所見者乃為等教，無所見趣，名是
T11n0318_p0896c05║   章句平等言辭。」　又問：「何 故言曰趣平等乎？」
T11n0318_p0896c06║   文殊答曰：「如族姓子所言等者，無若干故，其
T11n0318_p0896c07║   平等者彼無行法，於其平等無有譬喻，不見
T11n0318_p0896c08║   諸法是乃平等。若宣斯訓則 宣一 業，若寂然
T11n0318_p0896c09║   業無有塵勞 ，不為瞋恨而說經法，不有斷滅
T11n0318_p0896c10║   不計有常，不起不滅、不有吾我亦無所受，不
T11n0318_p0896c11║   舉不下、不高不卑，雖有所說，無有妄想亦無
T11n0318_p0896c12║   思求。若族姓子！有曉此法而奉行者，乃曰平
T11n0318_p0896c13║   等。又有菩薩廣入 於法，不見若干亦復非一 ，
T11n0318_p0896c14║   乃曰平等。其平等者則 無偏 黨，其無偏 黨是
T11n0318_p0896c15║   甚清淨。」
T11n0318_p0896c16║   於時師子步雷音菩薩前 白佛言：「唯然世
T11n0318_p0896c17║   尊！文殊師利 所說巍巍乃如是乎！發道心以
T11n0318_p0896c18║   來為幾何 耶？眾會思渴，願樂欲聞。」　佛言：「族姓
T11n0318_p0896c19║   子！文殊師利 在深妙忍，所入 深忍不逮得道，
T11n0318_p0896c20║   亦不得佛、復不得心，以 無所得故不說之 ，久
T11n0318_p0896c21║   如發心為發道意，唯佛今當為汝解說本初
T11n0318_p0896c22║   發心。乃往過去七千阿僧 祇江河沙劫 ，乃爾
T11n0318_p0896c23║   世 時有佛號雷音響如來．至真．等正覺，乃在
T11n0318_p0896c24║   東方，去此七十二 姟佛土，世 界名曰快成，其
T11n0318_p0896c25║   佛土在彼頒宣道教，弟子聲聞八 十四億 百
T11n0318_p0896c26║   千姟眾，諸菩薩等復倍是數。時有轉輪聖王，
T11n0318_p0896c27║   名曰安拔，號為法王，治以 文法王四天下，王
T11n0318_p0896c28║   有七寶。聖王爾時往詣雷音響如來所，供 養
T11n0318_p0896c29║   盡意八 萬四千歲，隨其所安。王心念言：『我已
T11n0318_p0897a01║   積功 德行難量，不用斯心，寧以 德本並 修 勸
T11n0318_p0897a02║   助 。』復更思惟：『以 德勸 助 ，當求何 勸 ？天帝梵王、
T11n0318_p0897a03║   號轉輪聖王、聲聞、緣覺耶？』適發是意，上虛空
T11n0318_p0897a04║   中演大音聲：『大王！如是莫興賤意，當發無上
T11n0318_p0897a05║   正真道心。』王聞是言，即時大悅。王弘慈心不
T11n0318_p0897a06║   轉道意。所以 者何 ？用其天人開示意之 故，
T11n0318_p0897a07║   知我心念。時安拔王與大眾俱 ，九十六 億 姟
T11n0318_p0897a08║   人，往詣雷音響如來稽首足下，右遶七匝退
T11n0318_p0897a09║   住 一 面。以 偈歎曰：
T11n0318_p0897a10║   「『欲問殊勝法，　　以 奇雅答我：
T11n0318_p0897a11║   　「云 何 人在世 ，　　而致最超異？
T11n0318_p0897a12║   　　以 普俱 供 養，　　自歸於世 護，
T11n0318_p0897a13║   　　用無所著心，　　永無所勸 助 。
T11n0318_p0897a14║   　　世 尊察知之 ，　　吾獨寂發心，
T11n0318_p0897a15║   　　以 興廣供 養，　　云 何 勸 助 之 ？
T11n0318_p0897a16║   　　志天帝梵王，　　為四方之 王，
T11n0318_p0897a17║   　　若求於聲聞，　　當慕緣覺乘。」
T11n0318_p0897a18║   　　我適發是念，　　空中宣洪音：
T11n0318_p0897a19║   　「仁者慎莫得，　　勸 助 下劣 心，
T11n0318_p0897a20║   　　當為一 切故，　　興發微妙心，
T11n0318_p0897a21║   　　開顯大道意，　　饒益於世 間。」
T11n0318_p0897a22║   　　今欲問於佛，　　在諸法自由：
T11n0318_p0897a23║   　「云 何 起發心，　　不失于道意？
T11n0318_p0897a24║   　　唯說斯義趣，　　何 因逮是處？
T11n0318_p0897a25║   　　如我所像 人，　　而發菩提心？
T11n0318_p0897a26║   　　天中尊願說，　　宣上妙章句。」
T11n0318_p0897a27║   　　大王且聽之 ，　　當宣以 漸訓：
T11n0318_p0897a28║   　「愍哀於眾生，　　樂住 于法本，
T11n0318_p0897a29║   　　如所誓志願，　　轉得成所趣。
T11n0318_p0897b01║   　　吾亦往宿世 ，　　因發起道心，
T11n0318_p0897b02║   　　愍哀於眾生，　　而興斯誓願。
T11n0318_p0897b03║   　　如本所志願，　　亦若心所念，
T11n0318_p0897b04║   　　逮無動 佛道，　　在世 寂上聖。
T11n0318_p0897b05║   　　大王當強志，　　造立極上心，
T11n0318_p0897b06║   　　若修 諸正行，　　仁亦當成佛。」
T11n0318_p0897b07║   　　以 聞是言教，　　王意便 欣然，
T11n0318_p0897b08║   　　在一 切普世 ，　　頒宣師子吼：
T11n0318_p0897b09║   　「假使於本際，　　不知生死元 ，
T11n0318_p0897b10║   　　為一 一 人行，　　如若干眾生。
T11n0318_p0897b11║   　　今發于道心，　　在一 切世 間，
T11n0318_p0897b12║   　　普請於眾生，　　令不墮貧匱。
T11n0318_p0897b13║   　　從今日以 往，　　假使生欲心，
T11n0318_p0897b14║   　　輒當欺諸佛，　　現在十方聖。
T11n0318_p0897b15║   　　若生瞋恨厭，　　嫉妬及貪苦，
T11n0318_p0897b16║   　　未曾犯不可，　　至成人中尊。
T11n0318_p0897b17║   　　常當修 梵行，　　棄欲捨穢惡，
T11n0318_p0897b18║   　　當學於諸佛，　　戒禁調和性。
T11n0318_p0897b19║   　　不以 斯四色，　　疾成佛正覺，
T11n0318_p0897b20║   　　用心切之 故，　　當行於本際。
T11n0318_p0897b21║   　　常嚴淨佛土，　　無限不可議，
T11n0318_p0897b22║   　　當宣傳名稱，　　通徹於十方。
T11n0318_p0897b23║   　　唯聖見授慧，　　成佛人中上，
T11n0318_p0897b24║   　　令其心清淨，　　永無眾猶豫。
T11n0318_p0897b25║   　　常修 治身行，　　口言亦如是，
T11n0318_p0897b26║   　　亦當淨心念，　　不犯眾瑕疵。
T11n0318_p0897b27║   　　假使我成佛，　　在世 人中尊，
T11n0318_p0897b28║   　　以 是正真言，　　地當六 反動 。
T11n0318_p0897b29║   　　設我言至誠，　　真正不虛詐，
T11n0318_p0897c01║   　　由是見證明，　　虛空宣伎 樂。
T11n0318_p0897c02║   　　若實不諛諂，　　無貪嫉不厭，
T11n0318_p0897c03║   　　以 是誠信 故，　　雨清淨意花。」
T11n0318_p0897c04║   　　適宣斯言已，　　至誠言無異，
T11n0318_p0897c05║   　　十方億 萬國，　　則 六 反震動 ，
T11n0318_p0897c06║   　　於上虛空中，　　有巨億 音樂，
T11n0318_p0897c07║   　　天雨雜意華，　　積地四丈 九。
T11n0318_p0897c08║   　　其王以 學是，　　二 十億 眾人，
T11n0318_p0897c09║   　　口宣柔和音，　　必成佛上道，
T11n0318_p0897c10║   　　二 十億 眾等，　　一 切建佛道，
T11n0318_p0897c11║   　　見王發大道，　　亦效學洪業。』」
T11n0318_p0897c12║   佛語師子步雷音菩薩：「欲知爾時安拔王乎？」
T11n0318_p0897c13║   答曰：「不及也。」　佛言：「則 今文殊師利 身是也！發
T11n0318_p0897c14║   道心已來，如七千阿僧 祇江河沙劫 佛土滿
T11n0318_p0897c15║   中塵，逮無所從生法忍已，過六 十四江河沙
T11n0318_p0897c16║   劫 ，於彼世 等則 具 十住 、成就十力 ，普備 一 切
T11n0318_p0897c17║   諸佛道地辨諸佛法，從初 以 來未曾一 反
T11n0318_p0897c18║   生心而有發意也，皆以 逮致無上正真之 道
T11n0318_p0897c19║   為最正覺，我亦不念言：『當云 何 成最正覺？』其
T11n0318_p0897c20║   二 十億 人，在往古雷音響，如來所發道心者，
T11n0318_p0897c21║   悉已逮致無上正真之 道，成最正覺已轉法
T11n0318_p0897c22║   輪，為諸眾生興立佛事 ，滅度去已。悉是文殊
T11n0318_p0897c23║   師利 之 所勸 發，皆悉供 養勤 修 眾行，六 度無
T11n0318_p0897c24║   極，普以 執持傳宣正法。於今現在適有一 佛
T11n0318_p0897c25║   說法未滅度耳，下方界分去是四十四江河
T11n0318_p0897c26║   沙等佛土，有世 界名地底，其佛號持地如來．
T11n0318_p0897c27║   至真．等正覺，今現在說法，與無央數諸聲聞
T11n0318_p0897c28║   俱 ，其壽無限。」　佛說是往古喻時，七千人皆發
T11n0318_p0897c29║   無上正真道意。
T11n0318_p0898a01║   於是師子步雷音菩薩問文殊師利 ：「仁者在
T11n0318_p0898a02║   往古佛，具 一 切法、如來十力 ，已備 十地，用何
T11n0318_p0898a03║   等故不成正覺？」　文殊師利 答曰：「不以 往古過
T11n0318_p0898a04║   去諸佛一 切諸法成最正覺。所以 然者？此言
T11n0318_p0898a05║   得道則 為不得，亦無所逮。」　又問：「云 何 具 足佛
T11n0318_p0898a06║   法？」　答曰：「具 本無故。」　又問：「云 何 具 足本無？」　答
T11n0318_p0898a07║   曰：「備 悉虛空乃具 本無，曉了 虛空及諸佛法
T11n0318_p0898a08║   本無之 義，等無有二 不可分別 。」　又問：「云 何 以
T11n0318_p0898a09║   具 一 切諸法？」　答曰：「具 足五 陰，乃能具 三界
T11n0318_p0898a10║   一 切，普備 十方諸佛之 法。」　又問：「云 何 具 足
T11n0318_p0898a11║   諸色？」　答曰：「仁等見色。色有常乎？若無常耶？」
T11n0318_p0898a12║   答曰：「不也。」　曰：「諸法有常若無常乎？又彼五 陰
T11n0318_p0898a13║   有增有減耶？」　答曰：「不也。」　文殊師利 曰：「是故，族
T11n0318_p0898a14║   姓子！若於諸法不增不減，故曰具 足。」　曰：「何 以
T11n0318_p0898a15║   具 足？」　答曰：「備 諸法慧不所解，亦如如慧不
T11n0318_p0898a16║   轉，爾乃不知諸妄想處，以 無妄想不造具 損，
T11n0318_p0898a17║   其不具 損乃曰平等。是故，族姓子！等見諸色，
T11n0318_p0898a18║   爾乃等見一 切諸法痛想行識，亦復如是，等
T11n0318_p0898a19║   無有異。」
T11n0318_p0898a20║   於是師子步雷音菩薩問文殊師利 ：「又察仁
T11n0318_p0898a21║   者，逮得法忍以 來久 遠懸絕逈邈巍巍，如是
T11n0318_p0898a22║   不一 發心吾當得道。仁者！云 何 勸 化眾生使
T11n0318_p0898a23║   發道心？」　答曰：「吾不勸 眾生令發道心？」　又問：「何
T11n0318_p0898a24║   故？」　答曰：「眾生不實，眾生寂寞，所在顛倒，故
T11n0318_p0898a25║   勸 化之 令發道心。假使眾生不處顛倒，則 無
T11n0318_p0898a26║   有道，何 所發乎？吾以 是故，不勸 眾生使發道
T11n0318_p0898a27║   心，亦不化之 令悉求道。所以 然者？無所想
T11n0318_p0898a28║   者乃曰平等，其平等義，無所志求亦不退轉，
T11n0318_p0898a29║   是故名曰無所歸趣、無所從來。當觀生死所
T11n0318_p0898b01║   謂平等，斯章句空，空無志求。又，族姓子！向者
T11n0318_p0898b02║   所問：『逮得法忍以 來，久 遠懸絕逈邈巍巍，如
T11n0318_p0898b03║   是不一 發心吾當得佛。』卿寧見心？以 何 等心
T11n0318_p0898b04║   得成佛道？」　答曰：「不也。所以 者何 ？心者無形不
T11n0318_p0898b05║   可覩見，道亦復然，亦無形色復不可見。所
T11n0318_p0898b06║   以 道者假有號耳！所曰言心及與佛道，是悉
T11n0318_p0898b07║   假託。」　「是故，族姓子！吾宣斯辭不一 ，發心吾當
T11n0318_p0898b08║   得佛，其無發心、無所生亦無所毀，以 無所生
T11n0318_p0898b09║   無所毀者，乃名曰逮。」　又問：「何 所是時曰約
T11n0318_p0898b10║   時，乃曰為時耶？」　答曰：「族姓子！所云 時者，暢平
T11n0318_p0898b11║   等覺，所可覺者不增不損，永不起想亦無所
T11n0318_p0898b12║   滅，爾乃名曰隨其等時，其不妄想本無本是，
T11n0318_p0898b13║   則 名曰隨等時也。若逮正見，等於平等達於
T11n0318_p0898b14║   諸法，都無所獲則 不造計，若干種品一 無
T11n0318_p0898b15║   所念，爾乃名曰隨等時也。若身證明一 切諸
T11n0318_p0898b16║   法，諸所相者皆為法相，曉了 如是故有心著；
T11n0318_p0898b17║   若無有相則 無所倚，爾乃名曰等隨時矣。」　又
T11n0318_p0898b18║   問：「何 謂為逮？」　文殊師利 答曰：「無所行也！謂
T11n0318_p0898b19║   名所迹故曰為逮，而於三界悉無所行，假有
T11n0318_p0898b20║   斯辭其得塵勞 則 不能逮。所以 然者？意無所
T11n0318_p0898b21║   存、斯法無言，以 是之 故不可逮得。又，族姓子！
T11n0318_p0898b22║   無所得者乃曰為逮，其無所言則 不逮法便
T11n0318_p0898b23║   無所住 ，若不得法乃曰為逮。」
T11n0318_p0898b24║   於時師子步雷音菩薩前 白佛言：「善哉，善哉！
T11n0318_p0898b25║   世 尊！唯如來說，文殊師利 成佛道時，國土何
T11n0318_p0898b26║   類？」　佛告之 曰：「汝以 是語問於文殊師利 。」即受
T11n0318_p0898b27║   佛教，問文殊師利 曰：「仁成佛時國土何 類？」　文
T11n0318_p0898b28║   殊師利 答曰：「族姓子！若仁好樂佛道者，當
T11n0318_p0898b29║   問成佛國土何 類？」　又問文殊師利 ：「仁者！不
T11n0318_p0898c01║   樂佛國土乎？」　答曰：「不也。」　又問：「何 故？」　答曰：「其有
T11n0318_p0898c02║   所樂則 為樂欲，其樂欲者則 有恩愛，其恩愛
T11n0318_p0898c03║   者則 有所受，若有所受則 有苦患，其苦患者
T11n0318_p0898c04║   則 無有護，是故吾身不成正覺。所以 者何 ？無
T11n0318_p0898c05║   所得故，若不得道是故無樂。又如向者仁之
T11n0318_p0898c06║   所言：『國土何 類說其本末？』吾不堪任自虧其
T11n0318_p0898c07║   身。所以 者何 ？若有菩薩用歎己故，便 自虧滅
T11n0318_p0898c08║   佛及國土功 勳嚴淨，面見如來無極法藏。」　時
T11n0318_p0898c09║   佛告曰：「文殊師利 ！宜用時說成己佛土功 勳
T11n0318_p0898c10║   嚴淨，以 何 志願？如來聽之 。或有從仁聞說所
T11n0318_p0898c11║   願諸餘菩薩，緣是發意具 足斯業。」　文殊師利
T11n0318_p0898c12║   答曰：「唯然！不敢違教。」即從坐起偏 袒右臂，
T11n0318_p0898c13║   右膝著地，叉手白佛：「唯承聖旨，今當宣之 。若
T11n0318_p0898c14║   族姓子及族姓女，求佛道者且共聽之 ，聞已
T11n0318_p0898c15║   具 得行是所願。」應時十方各如江河沙諸佛
T11n0318_p0898c16║   國土六 反震動 。　時文殊師利 復白佛言：「唯然
T11n0318_p0898c17║   世 尊！我之 本願如佛所言。從如七千阿僧 祇
T11n0318_p0898c18║   江河沙劫 行菩薩業，不成道場、不致正覺，道
T11n0318_p0898c19║   眼徹視光 覩十方，悉見諸佛普勸 化一 切眾
T11n0318_p0898c20║   生悉成佛道，吾心堅住 咸開化之 ，布施持戒
T11n0318_p0898c21║   忍辱精進一 心智慧，而勸 助 之 ，皆是吾身之
T11n0318_p0898c22║   所勸 化。唯然大聖！今觀十方，以 無罣礙清淨
T11n0318_p0898c23║   明眼所見，諸佛皆以 勸 助 建立無上正真之
T11n0318_p0898c24║   道，斯等皆辦，乃吾成無上正真之 道，為最
T11n0318_p0898c25║   正覺也。雖有是言，故爾續立不成正覺，假使
T11n0318_p0898c26║   所願若具 足者乃成佛耳。」　時彼眾會諸菩薩
T11n0318_p0898c27║   等各心念言：「文殊師利 前 後所見，諸佛世 尊
T11n0318_p0898c28║   為幾何 ？」　于時佛即知諸菩薩眾心之 所念，告
T11n0318_p0898c29║   師子步雷音菩薩曰：「猶如，族姓子！有一 丈 夫
T11n0318_p0899a01║   出現於世 ，取是三千大千佛土，滿其中塵取
T11n0318_p0899a02║   破碎之 ，一 一 諸塵各各碎之 ，各如一 佛國滿
T11n0318_p0899a03║   中諸塵。族姓子！所趣云 何 ？豈寧有人知是
T11n0318_p0899a04║   塵數多少者不？」答曰：「無能知者。天中之 天！」　佛
T11n0318_p0899a05║   言：「假使，族姓子！悉能曉了 知是塵數佛國
T11n0318_p0899a06║   多少，不足言也。文殊師利 明眼所覩十方佛
T11n0318_p0899a07║   土，所見過是塵數之 國百倍千倍、萬倍億
T11n0318_p0899a08║   倍、巨億 萬倍，兆 載劫 數不可限，無量無邊，
T11n0318_p0899a09║   所願如是不成正覺。正使佛國如江河沙，周
T11n0318_p0899a10║   匝十方滿中佛樹，一 一 樹下有坐菩薩，須臾
T11n0318_p0899a11║   一 時皆成無上正覺之 道，逮最正覺，臨滅度
T11n0318_p0899a12║   時，不須佛樹道場起焉普為一 切。復過十方
T11n0318_p0899a13║   不可計量諸佛國土，化於眾生說法使度。所
T11n0318_p0899a14║   願巍巍，致此佛國乃成佛道，使其國中無有
T11n0318_p0899a15║   聲聞、緣覺之 名，純諸菩薩，滅除疲厭瞋恨之
T11n0318_p0899a16║   難，淨修 梵行周遍佛土，悉復不聞女人之
T11n0318_p0899a17║   名，使諸菩薩皆得化生，身被法服加 趺而
T11n0318_p0899a18║   坐，佛國嚴淨純諸菩薩，熾盛巍巍除小乘
T11n0318_p0899a19║   法。」
T11n0318_p0899a20║   於是師子步雷音菩薩前 白佛言：「成佛之 時，
T11n0318_p0899a21║   所號云 何 ？」　佛言：「名曰普現如來．至真．等正覺。
T11n0318_p0899a22║   所以 號曰普現者何 ？其佛功 德普現十方無
T11n0318_p0899a23║   限國土，其有得見普現如來、若覩光 明，皆當
T11n0318_p0899a24║   得前 ，逮成無上正真之 道，於今若佛滅度之
T11n0318_p0899a25║   後，得聞將來普現佛名，亦當得決，然後成
T11n0318_p0899a26║   無上正真之 道，除入 滅志得道迹者。」　文殊師
T11n0318_p0899a27║   利 復白佛言：「唯然世 尊！我所誓願得成佛時
T11n0318_p0899a28║   生我國者，令無飢渴飲食之 想，眾味饌具 自
T11n0318_p0899a29║   然滿鉢在右掌，適在掌中心則 發念：『不先供
T11n0318_p0899b01║   養十方諸佛，聲聞、緣覺及諸貧匱，危厄乞匃
T11n0318_p0899b02║   下劣 眾生，先自食者則 為不宜，先飽一 切然
T11n0318_p0899b03║   後乃食。』尋如所念神通備 足，在所至湊無有
T11n0318_p0899b04║   罣礙，行疾如所念，即到 十方供 養諸佛下遍
T11n0318_p0899b05║   眾生。寶衣法服俱 亦復然，先供 養諸佛，次及
T11n0318_p0899b06║   所尊，窮賤下劣 皆先使安，無有八 難眾苦惱
T11n0318_p0899b07║   患。語則 可意不聞惡言，學無禁戒是非之 音，
T11n0318_p0899b08║   無尊無卑無富無貧，其生我國皆同一 倫。」
T11n0318_p0899b09║   於時師子步雷音菩薩，前 白佛言：「爾時彼土
T11n0318_p0899b10║   無名號字？」　佛言：「如本誓願所志具 足，世 界名
T11n0318_p0899b11║   曰離塵垢心。」　復白佛言：「在於何 方？」　佛言：「在於
T11n0318_p0899b12║   南方，去是忍界極在其邊，眾妙寶摩尼明珠
T11n0318_p0899b13║   合成佛土，十方一 切未曾見聞，奇珍眾寶流
T11n0318_p0899b14║   布遍現，未曾朽敗而有減損，菩薩所作欲令
T11n0318_p0899b15║   其地化成眾寶，如念即成在作何 寶。眾妙香
T11n0318_p0899b16║   華所欲備 有，亦無日月明冥 晝夜，若菩薩身
T11n0318_p0899b17║   光 所照隨意，唯華開合別 晝異夜，無有寒
T11n0318_p0899b18║   暑老病死事 ，唯行菩薩便 成正覺，若至他
T11n0318_p0899b19║   方亦無異業，天上世 間悉行菩薩，臨命終沒
T11n0318_p0899b20║   皆成正覺，無有終沒無中滅度。虛空之 中不
T11n0318_p0899b21║   見伎 樂悲和之 音，自然而作其音，不宣愛欲
T11n0318_p0899b22║   之 辭，恒出佛法六 度無極菩薩篋藏經法之
T11n0318_p0899b23║   音，隨意所好聞經法音，如念即解皆發正覺，
T11n0318_p0899b24║   見佛疑滅、聞經解達。」　於時會中有無央數諸
T11n0318_p0899b25║   菩薩眾，同時舉聲謦揚大音。佛聞是號適得
T11n0318_p0899b26║   其宜，名曰普現無違道教：「若有眾生聞普現
T11n0318_p0899b27║   名，乃獲快利 無極之 慶，況生其國得見普現，
T11n0318_p0899b28║   值遇神化、法則 其行。若有聞是所說決者，則
T11n0318_p0899b29║   為見佛聞經，入 心藏之 不忘，但 逮得聞文殊
T11n0318_p0899c01║   師利 成佛名德，巍巍乃爾何 況目見。」　時佛告
T11n0318_p0899c02║   是諸菩薩曰：「若有得聞百千億 佛名號功 稱，
T11n0318_p0899c03║   利 益眾生開化度人，不如文殊師利 ，一 一 劫
T11n0318_p0899c04║   中化導眾生永安無患，何 況得遇普現如來，
T11n0318_p0899c05║   其慶無喻誠如所云 。」　於是眾會聞佛讚是諸
T11n0318_p0899c06║   菩薩言，應時座中諸天神王及世 間人各萬
T11n0318_p0899c07║   億 姟，俱 時稽首禮文殊師利 ，同發聲言：「今自
T11n0318_p0899c08║   歸命普現如來。」自歸適訖，便 有八 萬四千姟
T11n0318_p0899c09║   眾，皆發無上正真道意，餘無量人積眾德本
T11n0318_p0899c10║   立不退轉。　時文殊師利 復白佛言：「今我願是
T11n0318_p0899c11║   諸不可計無量佛土功 勳嚴淨目之 所覩，由
T11n0318_p0899c12║   從所願瑞應處所，皆使合并成一 佛土，不
T11n0318_p0899c13║   計聲聞、緣覺，嚴淨五 濁惡世 發意之 頃，正使
T11n0318_p0899c14║   我身江河沙劫 稱嘆諸國功 勳嚴淨，無有限
T11n0318_p0899c15║   量不得其底，我所誓願復過越彼，無能究竟
T11n0318_p0899c16║   證明我者，獨佛縷練明知我耳。」　佛言：「善哉！誠
T11n0318_p0899c17║   如仁言，如來通慧三達無礙，真爾真爾等無
T11n0318_p0899c18║   有異。」　爾時會中諸菩薩眾又心念言：「如佛咨
T11n0318_p0899c19║   嗟文殊師利 成佛國時功 勳嚴淨，何 如西方
T11n0318_p0899c20║   安養世 界無量壽佛嚴淨等不？」　時佛即知諸
T11n0318_p0899c21║   菩薩心，便 告師子步雷音菩薩：「欲知西方安
T11n0318_p0899c22║   養世 界無量壽佛功 勳嚴淨，比於文殊師利
T11n0318_p0899c23║   難以 喻哉！假譬言之 ，如取一 毛破為百分，以
T11n0318_p0899c24║   一 分毛取海水一 渧，無量壽佛如一 分毛
T11n0318_p0899c25║   水一 渧耳，文殊師利 成佛汪洋如海，巍巍蕩
T11n0318_p0899c26║   蕩不可思議。」
T11n0318_p0899c27║   於時師子步雷音菩薩前 白佛言：「曾頗有餘
T11n0318_p0899c28║   方如來國土嚴淨如是者不？」　佛言：「有！東方去
T11n0318_p0899c29║   是百億 江河沙界，名曰超立願，其佛號名普
T11n0318_p0900a01║   照常明德海王如來．至真．等正覺，與諸菩薩
T11n0318_p0900a02║   眷屬圍繞而說法經，興演以 來江河沙劫 ，
T11n0318_p0900a03║   其佛壽命亦無有限，比普現國嚴淨正等，有
T11n0318_p0900a04║   四菩薩被弘誓鎧得不可議。」　又白佛言：「唯願
T11n0318_p0900a05║   加 哀宣布未聞，具 說普照常明德海王如來
T11n0318_p0900a06║   其土嚴淨，又四菩薩名號何 等？在於何 方遊
T11n0318_p0900a07║   何 佛土，淨德普備 能具 斯處？」　佛言：「第一 菩薩
T11n0318_p0900a08║   名曰光 英，遊於東方無憂首如來佛土；第二
T11n0318_p0900a09║   菩薩名曰慧上，在於南方慧王如來佛土；第
T11n0318_p0900a10║   三菩薩名曰寂根，在於西方智積如來佛土；
T11n0318_p0900a11║   第四菩薩名曰意願，在於北方鉤鎖如來佛
T11n0318_p0900a12║   土。」　於時世 尊，即如其像 三昧正受，其三昧名
T11n0318_p0900a13║   悉現嚴淨，應時見東方普照常明德海王如
T11n0318_p0900a14║   來佛土，及諸菩薩功 勳嚴淨，自昔以 來所
T11n0318_p0900a15║   希見聞，譬如掌中視寶珠耳，如普現佛國土
T11n0318_p0900a16║   無異。眾會覩之 莫不欣喜，誠如世 尊所言，無
T11n0318_p0900a17║   有異也。　世 尊即便 告諸菩薩：「當如文殊師利
T11n0318_p0900a18║   所行為法。」　諸菩薩眾同發聲曰：「唯然受教，
T11n0318_p0900a19║   當學文殊師利 本發心行，成就嚴淨不敢懈
T11n0318_p0900a20║   廢。」
T11n0318_p0900a21║   於時世 尊，尋便 欣笑，光 從口出，五 色晃昱普
T11n0318_p0900a22║   照十方掩覆日月，遶身三匝還從頂入 。彌勒
T11n0318_p0900a23║   菩薩即從坐起，長跪叉手前 問佛言：「佛不妄
T11n0318_p0900a24║   笑，笑必有意。是何 因緣，願佛說之 ！」　佛言：「彌勒 ！
T11n0318_p0900a25║   向佛說法現三昧力 ，皆見東方普照佛國，具
T11n0318_p0900a26║   足備 悉嚴淨功 德，眾會欣悅誓願志學，今現
T11n0318_p0900a27║   八 萬四千菩薩，咸共發心成嚴淨國，復有菩
T11n0318_p0900a28║   薩八 萬四千十六 正士發仁慈心，性弱和雅
T11n0318_p0900a29║   所願具 足，斯等如是當逮文殊師利 。其餘菩
T11n0318_p0900b01║   薩不能若斯，雖爾緣是功 德福，疾成無上正
T11n0318_p0900b02║   真之 道為最正覺，國土成就不及文殊師利
T11n0318_p0900b03║   嚴淨之 德。」　佛言：「彌勒 ！若有菩薩心性至真，口
T11n0318_p0900b04║   宣誓願不犯本心，亦當具 足如文殊師利 身，
T11n0318_p0900b05║   其心怯弱而有信 樂，緣是口勇 宣辭誓願，轉
T11n0318_p0900b06║   得超越六 十萬億 姟劫 終始之 難，六 度無極
T11n0318_p0900b07║   則 以 具 足。」　時四菩薩各從其方化作重閣眾
T11n0318_p0900b08║   寶挍絡，各從諸天無數百千，雨眾天華、鼓眾
T11n0318_p0900b09║   音樂，神足威變地為動 震，四面俱 進來趣世
T11n0318_p0900b10║   尊，光 照眾會見莫不欣。　彌勒 長跪而白佛言：
T11n0318_p0900b11║   「今地大動 、天華紛紛，重閣晃曜四方來臻，鼓
T11n0318_p0900b12║   樂絃歌、天香苾芬，此何 瑞應？誰之 威神？」　佛言：
T11n0318_p0900b13║   「彌勒 ！是四菩薩即來見佛，用自神力 感動 眾
T11n0318_p0900b14║   會，故現此瑞勸 化於法。」　時四菩薩即進詣佛，
T11n0318_p0900b15║   稽首禮足繞佛三匝，佛命使坐退而就榻。時
T11n0318_p0900b16║   佛宣告諸會菩薩：「此四正士多所勸 發，興建
T11n0318_p0900b17║   誓願不可稱計。設族姓子謙敬渴仰於此
T11n0318_p0900b18║   正士，因問法義疑網永止，行菩薩業滅除終
T11n0318_p0900b19║   始，必逮無上正真之 道，超二 十億 劫 周旋之
T11n0318_p0900b20║   惱，普具 諸法六 度無極。若有女人聞是正士
T11n0318_p0900b21║   名號之 稱，速轉女身疾解正覺。」　爾時世 尊斂
T11n0318_p0900b22║   復威神，一 切眾會還自如故，彼佛國土忽然
T11n0318_p0900b23║   不現。於是文殊師利 前 白佛言：「唯然世 尊！一
T11n0318_p0900b24║   切諸法猶若如幻，幻師所作適起尋滅，諸法
T11n0318_p0900b25║   展轉亦復如是，其不起滅乃曰平等，平等學
T11n0318_p0900b26║   者必逮正覺，逮正覺已度脫一 切。」　慧上菩薩
T11n0318_p0900b27║   問文殊師利 曰：「菩薩何 行而成正覺？」　文殊師
T11n0318_p0900b28║   利 答曰：「無逮無失是曰正覺。」　慧上又問：「寧可
T11n0318_p0900b29║   復得不可逮乎？亦復無乎？若不逮有，則 無
T11n0318_p0900c01║   有眾不可逮眾。」　文殊師利 答曰：「亦不可逮亦
T11n0318_p0900c02║   復不無，所以 不逮，是諸法過悉無所生，初 無
T11n0318_p0900c03║   所有，非方當有不懷無得。」　文殊師利 又復問
T11n0318_p0900c04║   慧上曰：「何 所一 業敷演經法？」
T11n0318_p0900c05║   於是慧上答曰：「其無所生亦無所壞，不造異
T11n0318_p0900c06║   住 ，是曰一 業敷演經法。」
T11n0318_p0900c07║   光 英菩薩曰：「其無來無往，是曰一 業敷演經
T11n0318_p0900c08║   法。」
T11n0318_p0900c09║   寂根菩薩曰：「其無所得亦無所等，亦不造證
T11n0318_p0900c10║   亦不寂然，亦無淡怕無去來今，是曰一 業敷
T11n0318_p0900c11║   演經法。」
T11n0318_p0900c12║   意願菩薩曰：「其不妄想佛法聖眾，不念菩薩，
T11n0318_p0900c13║   無國土想、無地獄念，不斷章句、不倚有常，是
T11n0318_p0900c14║   曰一 業敷演經法。」
T11n0318_p0900c15║   彌勒 菩薩曰：「不見五 陰衰入 諸種，不視不盲
T11n0318_p0900c16║   無妄想法，不暢入 法不積不捨，是曰一 業敷
T11n0318_p0900c17║   演經法。」
T11n0318_p0900c18║   師子步雷音菩薩曰：「其於亂 法而無所亂 ，不
T11n0318_p0900c19║   造若干是凡夫法，斯習學法此諸佛法，不懷
T11n0318_p0900c20║   妄想不受一 法，其業寂寞，是曰一 業敷演經
T11n0318_p0900c21║   法。」
T11n0318_p0900c22║   愛見菩薩曰：「其逮本無不想今無，斯深妙
T11n0318_p0900c23║   法悉無妄想，是曰一 業敷演經法。」
T11n0318_p0900c24║   無礙辯菩薩曰：「諸法皆盡究竟盡者，乃曰無
T11n0318_p0900c25║   盡，演一 切法不可盡者，是曰一 業敷演經法。」
T11n0318_p0900c26║   善心念菩薩曰：「其於諸念而無所思，若有所
T11n0318_p0900c27║   入 亦不無心，不得不失，是曰一 業敷演經
T11n0318_p0900c28║   法。」
T11n0318_p0900c29║   覺離塵菩薩曰：「於諸塵法而無所染，亦無不
T11n0318_p0901a01║   染，不著不憂，不忘不念，不作無不作，不取不
T11n0318_p0901a02║   捨，是曰一 業敷演經法。」
T11n0318_p0901a03║   海底菩薩曰：「其志如海永難得底，深入 法要
T11n0318_p0901a04║   不見妄想，如所應行而頒宣法，不我無彼，
T11n0318_p0901a05║   是曰一 業敷演經法。」
T11n0318_p0901a06║   十上月童真菩薩曰：「普等眾生若如月滿，心
T11n0318_p0901a07║   不見等無所等，是曰一 業敷演經法。」
T11n0318_p0901a08║   消諸憂冥 菩薩曰：「其能休息一 切憂瘡不憂
T11n0318_p0901a09║   不慼，以 能割 除眾憒諸本，何 所是本吾我之
T11n0318_p0901a10║   本，其有等經共吾我行而說法者，是曰一 業
T11n0318_p0901a11║   敷演經法。」
T11n0318_p0901a12║   鈎鎖菩薩曰：「若說於法，其不倚著欲界、色
T11n0318_p0901a13║   界及無色界，不著聲聞、緣覺之 法，不慕佛道，
T11n0318_p0901a14║   是曰一 業敷演經法。」
T11n0318_p0901a15║   普現菩薩曰：「等宣諸法等于空無，不念於空
T11n0318_p0901a16║   不得平等，所說如是，是曰一 業敷演經法。」
T11n0318_p0901a17║   三品淨菩薩曰：「其講說法淨三品場。何 謂三
T11n0318_p0901a18║   場？不得吾我，不想法會，不倚諸法，是曰三
T11n0318_p0901a19║   場清淨之 業宣布法訓；如斯說者，是曰一 業
T11n0318_p0901a20║   敷演經法。」
T11n0318_p0901a21║   在所吉菩薩曰：「知一 切法歸於平等，若曉了
T11n0318_p0901a22║   斯，而為分別 不宣文字，以 無所宣一 切諸法，
T11n0318_p0901a23║   是曰一 業敷演經法。」
T11n0318_p0901a24║   深行菩薩曰：「若有覩見一 切諸法，亦無所見，
T11n0318_p0901a25║   若講如是言辭，是曰一 業敷演經法。」
T11n0318_p0901a26║   如是要言，一 切菩薩各言其志，說是一 業經
T11n0318_p0901a27║   典 法時，七千億 菩薩逮得無所從生法忍，八
T11n0318_p0901a28║   十萬四千姟人皆發無上正真道意，七千比
T11n0318_p0901a29║   丘漏盡意解，九十六 載諸天世 人遠塵離垢
T11n0318_p0901b01║   諸法眼生。
T11n0318_p0901b02║   於是師子步雷音菩薩前 白佛言：「文殊師利
T11n0318_p0901b03║   成普現佛時，諸菩薩能有幾所？其壽久 如，
T11n0318_p0901b04║   何 時成佛？」　佛言：「卿自以 是問於文殊師利 ，即
T11n0318_p0901b05║   如佛教。」　問文殊師利 曰：「仁當久 如成最正覺？」
T11n0318_p0901b06║   文殊師利 答曰：「虛空有形乃成正覺，假使幻
T11n0318_p0901b07║   人成佛道者，我身爾乃無著漏盡成最正覺。
T11n0318_p0901b08║   若呼有形而響有影，月能晝明日而夜照，爾
T11n0318_p0901b09║   乃我身成最正覺。志求道者，乃當問之 成佛
T11n0318_p0901b10║   之 期。」　又問：「仁者為不志求道？」　答曰：「不也。」　曰：「何
T11n0318_p0901b11║   以 故？」　答曰：「道是文殊，文殊是道。所以 者何 ？
T11n0318_p0901b12║   假有號耳。文殊及道其名寂寞，了 無解空，空
T11n0318_p0901b13║   則 曰道。」
T11n0318_p0901b14║   佛告師子步雷音菩薩言：「寧曾見聞無量壽佛
T11n0318_p0901b15║   國中菩薩聲聞眾不？」　答曰：「唯然！亦見亦聞。」　佛
T11n0318_p0901b16║   言：「為多少乎？」　答曰：「不可思議、不能稱限。」　佛
T11n0318_p0901b17║   言：「普現佛國菩薩之 數，喻如積塵滿十方界，
T11n0318_p0901b18║   無量壽佛菩薩聲聞比數多少如一 塵耳。又
T11n0318_p0901b19║   普現佛壽命無限。取譬言之 ，破碎十方三千
T11n0318_p0901b20║   世 界皆使作塵，布散此塵過千佛國，乃著一
T11n0318_p0901b21║   塵周匝十方，而盡其塵，於族姓子寧能計知
T11n0318_p0901b22║   此塵數不？」　答曰：「無能限焉？」　佛言：「普現如來以
T11n0318_p0901b23║   劫 之 壽當一 塵耳，計塵之 喻尚不足言，欲知
T11n0318_p0901b24║   其要如虛無邊，年壽劫 數無以 比焉。」　於時
T11n0318_p0901b25║   彌勒 菩薩前 白佛言：「假使有人學於大乘，為
T11n0318_p0901b26║   是大智無極之 慧，當忍勤 苦無央數劫 ，自歸
T11n0318_p0901b27║   普現行菩薩法，如斯大道不當懈廢。」　佛言：「如
T11n0318_p0901b28║   是，彌勒 ！誠如所云 。誰有聞是無極大慧，不發
T11n0318_p0901b29║   道意愛樂之 乎？唯有懈廢小節之 類，不解正
T11n0318_p0901c01║   真不樂之 耳。」佛說是時十千眾人發大道心。
T11n0318_p0901c02║   爾時世 尊告師子步雷音菩薩言：「今歎文殊
T11n0318_p0901c03║   師利 自昔所行本心志願，度佛無量、菩薩無
T11n0318_p0901c04║   數，道慧高德不可思議，周匝十方諸得道者，
T11n0318_p0901c05║   不能究盡為作譬喻。」　時，師子步雷音菩薩前
T11n0318_p0901c06║   白佛言：「假使有人立弘誓願無極之 行，當如
T11n0318_p0901c07║   文殊師利 志願等不？忍勤 苦行，於無數劫 而
T11n0318_p0901c08║   無懈厭，不發勞 想。」　佛言：「族姓子！意趣云 何 ？
T11n0318_p0901c09║   虛空寧念我行晝夜日月時節年限劫 數不？」
T11n0318_p0901c10║   答曰：「不也。」　曰：「如是，族姓子！曉了 諸法亦如虛
T11n0318_p0901c11║   空，虛空寂定，不念晝夜日月時節年限劫 數
T11n0318_p0901c12║   也。所以 者何 ？空無念思豈有勞 想？過江河沙
T11n0318_p0901c13║   劫 亦無增損，不衰不盛不壞不毀，不生不老，
T11n0318_p0901c14║   不病不死，不去不來。所以 然者？虛空與有，
T11n0318_p0901c15║   假有號耳！文殊師利 名號如是，其能曉了 如
T11n0318_p0901c16║   虛空者，悉知諸法一 切無辭皆無所有，便
T11n0318_p0901c17║   無恐怖不以 為勞 。文殊師利 成佛久 遠，乃爾
T11n0318_p0901c18║   志同文殊師利 等亦如是。」
T11n0318_p0901c19║   於時海底菩薩謂文殊師利 ：「所被弘誓不可
T11n0318_p0901c20║   比喻，若有學者當云 何 進？」　文殊師利 答曰：「若
T11n0318_p0901c21║   有學我弘誓鎧者，志存誓願若如幻化，則 無
T11n0318_p0901c22║   所有亦無所為。」　佛說是經時，四大天王，天帝
T11n0318_p0901c23║   釋、梵天王，及餘尊大神妙諸天，僉 然同音，
T11n0318_p0901c24║   俱 共歎曰：「唯然世 尊！其聞是經，為得善利 無
T11n0318_p0901c25║   極之 慶，何 況受持諷誦學者，我當受持諷誦
T11n0318_p0901c26║   修 學，廣為人說普令流布，將護行者使法久
T11n0318_p0901c27║   存。」
T11n0318_p0901c28║   於時師子步雷音菩薩前 白佛言：「唯然世 尊！
T11n0318_p0901c29║   若有受持諷誦斯經，得何 福慶？若有聞者，即
T11n0318_p0902a01║   便 發心追慕志學，文殊師利 景則 復云 何 乎？」
T11n0318_p0902a02║   佛言：「若有菩薩學是法者，猶如如來已無罣
T11n0318_p0902a03║   礙，若於將來最後末世 ，則 以 七寶積滿十方
T11n0318_p0902a04║   諸佛之 國，則 貢上佛供 養一 切，等心眾生歷
T11n0318_p0902a05║   劫 不廢，又兼 法施備 具 六 德，此之 功 德又不
T11n0318_p0902a06║   足計，不如聞是嚴淨經法發心慕學。文殊師
T11n0318_p0902a07║   利 ！謨式諷誦，經行七步之 內，德過於彼巨
T11n0318_p0902a08║   億 萬倍，無以 為喻不可稱計。」
T11n0318_p0902a09║   時彌勒 菩薩前 白佛言：「是經所名，云 何 奉持？」
T11n0318_p0902a10║   佛語彌勒 ：「斯經典 者，號曰“娛樂所願殊特”，當
T11n0318_p0902a11║   奉持之 ！又名“文殊師利 佛土功 勳嚴淨”，亦復
T11n0318_p0902a12║   名曰“其發道心志懷悅豫”，當堅持之 ！」　爾時十
T11n0318_p0902a13║   方諸來菩薩，皆散天華供 養是法，咨嗟文殊
T11n0318_p0902a14║   師利 無量之 德，法澤普潤弘覆三界，開心受
T11n0318_p0902a15║   者皆逮正覺，前 禮佛足遶佛三匝，忽然不現
T11n0318_p0902a16║   各還本國。佛說是時，化江河沙諸菩薩等立
T11n0318_p0902a17║   不退轉，信 是菩薩具 成德本。
T11n0318_p0902a18║   於是文殊師利 有三昧，名光 普照辭訓如幻，
T11n0318_p0902a19║   以 斯定意而行正受。適三昧已，一 切眾會皆
T11n0318_p0902a20║   見文殊師利 ，普在十方不可稱計諸佛之 國，
T11n0318_p0902a21║   各各佛前 文殊師利 住 立咨嗟己國嚴淨之
T11n0318_p0902a22║   德。眾會見已歎未曾有：「文殊師利 所願無盡，
T11n0318_p0902a23║   道德巍巍超絕無比，乃使其身遍顯十方，端
T11n0318_p0902a24║   坐在此而不轉移，威神功 德堂堂不呰。」　佛說
T11n0318_p0902a25║   如是，諸菩薩眾、比丘、比丘尼、清信 士、清信 女、
T11n0318_p0902a26║   諸天龍神、阿須倫、世 間人，皆大歡喜，稽首佛
T11n0318_p0902a27║   足，作禮而去。
T11n0318_p0902a28║   文殊師利 佛土嚴淨經卷下